【課程特色】

云南雙城親子夏令營6天遇見大理國：造訪國王段譽(yù)的故鄉(xiāng)，了解少數(shù)民族的變遷，體驗(yàn)生態(tài)治理昆明、大理“雙城記”。

云南，又一個(gè)旅行愛好者的熱門目的地，近幾年似乎已經(jīng)趨于流俗化，但今年夏天，米粒文化依然選擇了這里，只為借著難得避開的酷暑和四處明媚的風(fēng)光，講一些容易被大家忽略的故事。行程不辛苦，只會(huì)去到兩個(gè)城市，但干貨不會(huì)少，大家可以在輕松的度假之余順便把知識也給學(xué)了。

人們賦予云南的標(biāo)簽很多，雪山河流、高原草甸、民族風(fēng)情……橫斷山區(qū)的褶皺和三江匯流創(chuàng)造了時(shí)空扭曲般的美景。

古代云南雖不如古代陜西那么有歷史存在感，仿佛自古以來就是虎跳、怒江、香格里拉的樣子，萬年不變，但云南也有古滇王國、南詔國和大理國，也有著自己獨(dú)特的歷史脈絡(luò)。

中美洲有失落的瑪雅文明，中國也有消失的古滇王國，這個(gè)擁有著高度發(fā)達(dá)文明卻沒有使用文字的神秘國度，如今我們只能通過藏于云南省博物館的精美文物來想象它的模樣。

大理國，歷史上一個(gè)以白族為主體的少數(shù)民族國家，幾乎與宋朝同始終，其政治中心在洱海一帶。公元937年，通海節(jié)度段思平滅南詔建國，定都羊苴咩城，國號大理。

宋徽宗時(shí)期，段正淳之子段譽(yù)接替其父成為新的大理國國王，對，就是大家熟知的《天龍八部》里段譽(yù)的歷史原型。兩宋和大理國一直維持著“經(jīng)熱政冷”的關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)上親密，以茶換馬，政治上冷漠，求封不得。后來，元世祖忽必烈借道大理攻打南宋，大理亡國不久，南宋也走向了終結(jié)。

我們的研學(xué)導(dǎo)師將以茶馬古道的兩大節(jié)點(diǎn)城市——昆明和大理為背景，帶大家了解中國少數(shù)民族的變遷，高原湖泊生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，以及體驗(yàn)大理白族的民俗文化。

【主講導(dǎo)師】

王炫鋒：花名“沙漠”，持證研學(xué)導(dǎo)師、研學(xué)旅行專業(yè)設(shè)計(jì)師、青少年?duì)I地引導(dǎo)員導(dǎo)師、國家注冊執(zhí)業(yè)生涯規(guī)劃咨詢師、職業(yè)生涯規(guī)劃培訓(xùn)師、ITMI國際注冊人才管理師、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，6年?duì)I地/研學(xué)教育工作經(jīng)歷，國內(nèi)最早的一批研學(xué)教學(xué)踐行者之一。

【優(yōu)秀師資】

1、初禮陽：浙江省博物館志愿者講解員、中國地名大會(huì)單期亞軍、中國地理歷史達(dá)人、央視認(rèn)可研學(xué)老師，精通自然史、人文史和藝術(shù)史，5年研學(xué)工作經(jīng)歷。

2、吳科杰：復(fù)旦大學(xué)歷史地理學(xué)研究生、北京師范大學(xué)教育學(xué)+漢語言文學(xué)雙學(xué)位本科，CCTV“中國地名大會(huì)”人氣選手，玩轉(zhuǎn)北京、上海、杭州等地的City Walk（城市文化行走），游遍祖國河山卻仍鐘情于西湖山水，對杭州人文歷史有自己的鉆研與見解，能夠聯(lián)系實(shí)地遺跡和歷史文化進(jìn)行深入淺出地講解。

3、石黛：中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院碩士研究生在讀，2018-2019年浙江美術(shù)館優(yōu)秀志愿者、第八屆西湖文化特使學(xué)員，精通中國美院的發(fā)展史，研究方向?yàn)槊佬g(shù)史，對速寫有很高的造詣。

七彩陽光營地教育能力模型：

PBL(Project-Based Learning)是通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成項(xiàng)目的一種學(xué)習(xí)方式。完整地體驗(yàn)從問題到項(xiàng)目的三步(why/what/how)，能夠鍛煉出今天職場人最稀缺的一種能力——解決問題，得到結(jié)果的能力。PBL式學(xué)習(xí)，就是需要你自己走完“從問題到知識、從知識到答案、從答案到結(jié)果”的完整體驗(yàn)。

在本期課程中，我們希望能培養(yǎng)孩子們形成系統(tǒng)思維能力、共情能力、鑒賞能力、規(guī)范能力以及綜合解決問題的能力。

【課程設(shè)計(jì)】

1、昆明：在省博傾聽文物的聲音，在石林探尋喀斯特地貌的成因。

云南省博物館新館于2015年開放，毗鄰官渡古鎮(zhèn)，外墻取石林地質(zhì)特點(diǎn)，遠(yuǎn)看如石聳大地，建筑結(jié)構(gòu)則借鑒了云南民居“一顆印”，未入館先見其設(shè)計(jì)感，可以說很用心了。

在飽覽云南自然風(fēng)光的同時(shí)，我們也可以從文物的視角來看看歷史是如何書寫古代云南的。

云南民族博物館與滇池邊的云南民族村相鄰，距昆明市區(qū)約9公里。這是云南少數(shù)民族歷史文化最集中的收藏展示場所，也是東南亞最大的民族博物館。通過研究云南少數(shù)民族的發(fā)展變遷，大家可以對中國的少數(shù)民族有一個(gè)全面的認(rèn)知。

石林又稱針狀喀斯特，它是與錐狀喀斯特、塔狀喀斯特并列的中國三大喀斯特類型中一種體量較小的地貌形態(tài)，在本期課程中，我們的老師將會(huì)帶領(lǐng)大家對它的形成機(jī)制、控制因素及發(fā)育演化歷史進(jìn)行研究，提升大家對喀斯特地貌的認(rèn)知水準(zhǔn)。

石林同時(shí)也是一種寶貴的旅游地質(zhì)資源，它是在一定地質(zhì)歷史時(shí)期內(nèi)喀斯特作用形成并遺留下來的，我們將學(xué)習(xí)如何保護(hù)和開發(fā)利用地質(zhì)資源。

2、玉溪：在撫仙湖看琉璃萬頃，調(diào)研國家戰(zhàn)略水資源儲備庫。

撫仙湖位于云南玉溪，離昆明很近，是國內(nèi)最大的深水型淡水湖泊。云南有名的湖泊太多了，以至于撫仙湖往往會(huì)被人遺忘。然而，撫仙湖有著許多鮮為人知的秘密。

一葉孤舟，湖天同色。撫仙湖的水質(zhì)非常干凈，仿佛是萬頃琉璃，即使在不加任何過濾器的情況下，這里的湖水也能夠達(dá)到飲用水級別。整個(gè)湖泊最深的地方能夠達(dá)到158米，就算是在這種深度，你也能看清湖底下的一些東西。

傳說，在撫仙湖湖底深處，有一座水下古城，其建筑風(fēng)格非常獨(dú)特，相比我們平常所見的中原地區(qū)的建筑風(fēng)格截然不同，并且所使用的材料也比較特殊。時(shí)至今日，仍然有許多考古學(xué)家渴望揭秘水下古城，還原歷史真相，這個(gè)傳說也讓撫仙湖變得更為神秘。

撫仙湖是我國的國家戰(zhàn)略水資源儲備庫，也是研究中國淡水資源的絕佳樣本，我們將在美麗的撫仙湖畔展開調(diào)研。

3、大理：從洱海治理看湖泊生態(tài)。

是不是對生活不太滿意/很久沒有笑過又不知為何/既然不快樂又不喜歡這里/不如一路向西去大理。——《去大理》

帶著這份文藝，我們此行要看的是封禁400天后的大理洱海，看看它發(fā)生了哪些變化。

洱海的治理成功，對于我們學(xué)習(xí)湖泊生態(tài)系統(tǒng)有著很好的啟發(fā)作用，在城市化發(fā)展的過程中，也許是可以做到經(jīng)濟(jì)和生態(tài)共生的，這也有助于為孩子們樹立用發(fā)展的眼光看問題的思維。通過參觀洱海藍(lán)藻凈化廠，我們可以更全面地了解洱海治理工程。

在大理的西北一隅，有一座南詔古城留下來的千年古鎮(zhèn)，東臨洱海，西枕蒼山，莊嚴(yán)渾厚又不失輕巧靈透，它就是老舍先生說過是個(gè)奇跡的地方——喜洲古鎮(zhèn)。

這里寧靜祥和，遠(yuǎn)離喧囂，鎮(zhèn)內(nèi)有在中國乃至世界建筑史上獨(dú)樹一幟的一大批明、清、民國至當(dāng)代各時(shí)期各具特色的白族民居建筑群，具有極高的歷史文化價(jià)值，被國務(wù)院公布為第五批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

當(dāng)然了，在喜洲古鎮(zhèn)，也有許許多多的少數(shù)民族美食等著大家去探索。

4、大理古城：感受古建筑之美，體驗(yàn)大理白族的日常生活。

建筑于人類發(fā)展的影響遠(yuǎn)不止于地理空間的安置，遠(yuǎn)不止于歷史歲月的沉淀，還有憑居當(dāng)?shù)匚幕畹拇傧ラL談。這，便是建筑之美，古城之美。

大理古城的城池布局是棋盤式的，南北城門相互對稱，而東西城門相錯(cuò)，南北有三條街，東西有六條街，構(gòu)成了古城的主要道路格局。古城的中心偏西，南北軸線不居中，形成了西重東輕的城市布局，而東西城門相錯(cuò)，則是采用了白族建筑中“東西南北不取中正”的原則。

我們將在古城中冒險(xiǎn)，近距離地了解大理白族人民的建筑、節(jié)日、習(xí)俗、飲食文化，形成完整體系。

5、非遺體驗(yàn)：白族扎染技藝，在崇圣寺三塔聆聽千年古剎的鐘聲。

崇圣寺三塔為南詔國和大理國時(shí)期建筑的一組釋教寺廟，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎峙之勢。

崇圣寺初建于南詔豐佑年間（公元824年-859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。現(xiàn)寺的壯麗古剎在咸同年間已毀，只有三塔無缺地保留下來。

白族扎染，古稱“絞纈”，是我國一種古老的紡織品染色技藝。扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，染料主要是植物藍(lán)靛（云南民間俗稱板蘭根），其主要步驟包括畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮等，技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝。

大理白族扎染有著濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，一千多種紋樣是千百年來白族歷史文化的縮影，折射出白族的民情風(fēng)俗與審美情趣，與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的大理白族織染文化。

但是，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)化的趨勢使部分傳統(tǒng)扎染技藝走向消亡，原有的民間特色開始退化，污染問題日益突出，市場經(jīng)營滋生了對經(jīng)濟(jì)利益的過度追求，植物染料板蘭根供不應(yīng)求。

在此情勢下，白族扎染技藝的傳承受到阻礙。只有認(rèn)真解決上述問題，才能促進(jìn)大理傳統(tǒng)白族織染技藝的傳承和發(fā)展。